• تصنيفات

  • التربية والتعليم (9)
  • التعليم العالي (3)
  • السياسية (2)
  • القسم العام (28)
  • الكلمة الطيبة (11)
  • خدمة المجتمع (18)

• أحدث المواضيع

  • منـازل الأشعـريين
  • فتيات بلا أزواج
  • مقترحات لا أقل من أن تنشر
  • مسائل في الاحصاء الاستدلالي1
  • عاشق البحرين والزواج من أجنبية
  • نونية القحطاني من أعذب الشعر
  • جائزة الملك عبدالعزيز للجودة
  • معايير تصنيف الجامعات العالمية
  • اختبار القبول للدكتوراه بعض ما في الذاكرة
  • دار القاسم للنشر تنشر الخير مجاناً

  بحث

(فتيات بلا أزواج )

((نرفض زواج مسيار ,و الزواج العرفي ,وكذا زواج المسفار وهي طرائق متعددة مؤداها واحد حمانا الله منها))

فإلى الموضوع:

كثيرا ما يقف الإنسان عاجزاً عن عمل شيء ولو كان يسيراً أمام تحديات الحياة وهمومها ويظل الصبر المتنفس الوحيد الذي ينجو به المؤمن من الهموم والأحزان , ويذهل الإنسان أحياناً في لحظة ضعف بشري حتى عن الصبر الذي هو مفتاح نجاته, ومن تلكم المواقف التي لا يستطيع الإنسان فعل شي فيها , ما يحصل عندما تصل ابنته سن الزواج ففي داخله الرغبة لتزويجها لما لها من الحق بذلك, لكن الموضوع تتناوله جوانب كثيرة فليس من السهولة فعل شيء مجدي , فمن جهة يعرض الشباب عن الزواج المبكر بحجج متنوعة لا نهاية لها,كالتخرج و تأمين المستقبل ,وقد يكون الشاب صادقاً في ذلك حيث لم يجد من والده وهو المسئول عن تزويجه ما يشجع على طلب الزواج قبل الوظيفة , وطلب الزواج أمر سهل في نظر الوالد أو الوالدة فهم ينتظرون من الابن أن يأتي على الغداء أو شاي العصر ويقول لوالده أنه يرغب في الزواج وأنه يريد زوجة مناسبة ليقترن بها, ومع سهوله هذه الطريقة عند الآباء إلا أنها ثامن المستحيلات عند الشاب فهو لا يملك الجرأة الكافية ليقول ذلك لوالده , والسبب لا يخفى على ذي لب , يعود لرغبة الشاب في التخلص من مراقبة الأهل و حق له ذلك فلن تسير الأمور بهذه البساطة التي يدعيها الأب فهو يصور العملية بشكل يسير فيقول , لما ذا لا يكلمني ويصارحني و الابن يعلم يقيناً أنه لو طلب الزواج بنفسه لسخر منه الأب وتندر به أمام أهله وزملائه , والشاب يأنف من هذا الأسلوب ويركب كل مركب حتى لا يقع في هذا الفخ ,فإذا كان الشاب يؤجل الزواج سنة بعد أخرى بسبب الحرج , فما عسانا أن نقول عن الفتيات , وهن من الحياء كما قد علمتم, ولنشبه للأب ذلك الحرج الذي يصيب الشاب ويرى الأب والأم أنه غير مبرر وعليه المصارحة. فأقول: إن الحرج الذي يقع فيه الشاب لطلب الزواج يقع فيه والد الفتاة الراغب في تزويجها فهو يريد لها العفاف والستر لكنه لا يجرؤ أن يفاتح أحد الشباب في تزويجه من ابنته , لأنه يعلم يقيناً أنه لو خطب لابنته صاحب الدين, لاصطدم بعوائق كثيرة من العادات والتقاليد التي ما أنزل الله بها من سلطان , إن أول الأمور التي تتبادر للذهن , وما عسى أن يقول عني ذلك الشاب الذي أتقدم له لطلب زواجه من ابنتي , هل سيعيّرها بعد ذلك بقوله أنني لم أكن أرغب الزواج منك لكن والدك طاح علي ورماك في حلقي ..الخ العبارات التي لا تخفى, و البنت من الحساسية بمكان, فعبارات كهذه كفيلة أن تقوض أركان الزوجية وتعيدها لبيت أبيها في زمن قياسي , ذلك أن المرأة فطرها الله أن تكون مطلوبة فإذا طُلبت أحست بكيانها أما حين تتهم بالابتذال و أنها راميه نفسها أو -قاطة وجهها – على الزوج فإنها تزهد في هذه الحياة الزوجية خاصة لو تكرر هذا, ومع هذا وذاك فطلب الرجل للكفء يزوجه موليته (إبنته أو أخته) خلق شريف لا يعني انتقاص البنت كما يزعم بعض العوام , ظناً أن من يفعل ذلك فابنته ليست صالحة للزواج و أنها لو كانت مناسبة لتسابق عليها الخطاب , وهذه نظرة قاصرة لأن كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يفعلون ذلك فيخطبون لبناتهم من يرون فيه الخير والصلاح فهذا الفاروق عمر يعرض ابنته على أبي بكر الصديق رضي الله عنه فلا يبدي رغبة في الزواج بها , ثم يعرضها على عثمان فكذلك إلى آخر القصة المعلومة لديكم. دون أن يسبب له ذلك أي حنق ,أما الواقع فبعض الناس يدعي التمسك بالدين, لكن تمسكه الحقيقي الذي لا شك ولا مرية فيه بالعادات والتقاليد, إن مخالفة شعيرة من شعائر الدين من السهولة عنده بمكان , لكنه لا يجرؤ على مخالفة العادات الاجتماعية قيد أنملة , فضلا عن مخالفه الاتكيت الذي يقدسه الرجال والنساء على حد سواء .

وقد اتصل بي الكترونياً أحدهم لديه مشكلة كبيرة جداً ويحتاج مساعدتي و اشترط أن لا أخبر أحداً بهذا الأمر فوافقت وقلت على بركة الله ففاجأني بطلبه وهو عدم تقدم الخطاب الأكفاء لبناته و أن جميع من تقدم  لا يصلح أن يوافق على الزواج منه وقال أرغب في مساعدتك , ففرحت بأن الأمر بهذه البساطة وليس مشكلة كبيرة , فقلت لعلك متشدد في مواصفات زوج ابنتك ,فقال على يدك من ترضاه أنت أوافق عليه , عندها تذكرت من سبق أن حدثني على استحياء عن نفس المشكلة , فمنهم من يستشير في الإجراء المناسب مع بناته الجامعيات بعد أن تخرجن ولم تأتي الوظيفة فتبين لي الآن أن المراد ليس الوظيفة لكنه العريس , والبعض تحدث عن الخطاب الذين يتقدمون لرؤية البنت ثم لا يعودون حتى صار يتردد في الرؤية الشرعية التي هي حق للعروسين, فقلت لصاحبي طالب المساعدة , اعتبر الموضوع موضوعي و سأتولى تزويج ابنتك إن شاء الله , بادرت لأحد قرابتي لا ليزوج أبنه من بنت صاحبي ,بل لما اعرفه عن عائلته من كثرة الأبناء فقلت سيختار من الشباب عنده بالهاتف, فقال لي بالحرف الواحد خليها على الله , قلت ما الأمر؟

فقال: أخي فلان تقدم لابنته صاحب وظيفة بسيطة جداً فاستشارني فقلت لا تفعل الفقر أخو الكفر, ثم ما لبث أن زوجها على آخر من أسرة تسكن أقاصي المملكة فعاتبته في ذلك , فقال وماذا تريدني أفعل ولم يتقدم من معارفي أحد والبنت لا يصلح لها إلا الزواج , فقلت أنت السبب , فقال كيف ,قلت أنت قاطعت جماعتك فلم تحضر مناسباتهم و أفراحهم فلا يعلم أحد أن لديك بنات فضلاً عن أن يتقدم للزواج منهن احد , ثم أستدرك وقال : تذكرت وأنا ألومه على عدم حضوره مناسبات الجماعة رحيمي لديه مجموعة بنات ولا تكاد تبدأ إجازة الصيف حتى يذهب بعائلته إلى الديرة  فلا يتأخر عن مناسبة بأهله وبناته رجاء يتعرف النساء الكبيرات على بناته ليخطبن إحداهن , لكن دون جدوى ,- و الزواج قسمة ونصيب كما يقال -ضحكت ليس شماتة به , لكن لأنني أصبحت أرى المشكلة بدأت تكبر ,إنها مشكلة عامة و الجميع له محاولاته وأساليبه لحلها لكنها حلول خاصة , إن علاج المشكلة بعدة أمور:

الأمر الأول:

إعادة النظر لمفهوم حفل الزواج الذي أصبح عبئاً ينوء به أهل المال والثراء فضلاً  عن الشاب الذين يرغبون في الزواج ولا يملكون مصاريف حفل الزفاف والقاعة فضلاً عن قيمة إيجار وتأثيث شقة حديثة و عصرية, إن الواجب علينا جميعاً أن نعاود النظر في عدد المدعوين للحفل وعدم معاتبة من لم يحضر وعلينا مراجعة الإجراءات التي تتم داخل قاعة الفرج وكمية الأطعمة المقدمة و الهدايا التي توزع على الحضور نعم هذا من أسباب الفرح و إدخال السعادة على الحاضرين ,لكن ذلك على نفقة العريس ,في اسلوب استعراض يقلد الناس بعضهم فيها تقليداً اعمى ,كان الأجدر بالحضور تقديم الهدايا للعروس التي ستعيش بقية عامها تحت خط الفقر بسبب المديونية التي تحملها زوجها قبل أن يبدأ حياته الزوجية, وما هي ثمرة تلك الهدايا, التي يرى البعض أنها للتباهي والتفاخر ليس إلا.

الأمر الثاني:

يدعي كثير من الآباء والأمهات أنهم لا يريدون لبناتهم إلا الستر , لكنهم ما أن يتفق الطرفان على إمكانية التقارب حتى تبدأ الشروط والمواصفات والضوابط فأهل الابن يريدون ست بيت ويريدون جمال ودلال وموظفة براتب جيد ….الخ , وكذا أم البنت تريد لها بيت شرعي و زوج وظيفته مرموقة و أن تكون بنتهم في كل إجازة عندهم ….الخ , هذا لعمر الله من الأمور التي كثيراً ما تهدم الأفراح قبل اكتمالها , فعلى من يتقدم لطلب زواج أن يلتزم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم (فاظفر بذات الدين تربت يداك ) وقوله عليه السلام (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ), ونذكر هنا بأن البنت إذا بلغت 25 سنة يدب القلق إلي قلبها حول مستقبلها, و حق لها فهي تريد الستر وتتمناه فإذا وصلت لهذا العمر والزوج لا يزال يشترط مواصفات لا توجد إلا في10 % من النساء فمن لبقية البنات, ثم هذا الشاب أيضاً قد لا يكون هو الآخر على قدر من الجمال الذي يشترطه , إن الحرج الذي يلحق بالفتيات من تاخر الزواج يبرر لهن فعل أي شيء مشروع, من التقدم لطلب الرجل الصالح للزواج منها أو توسط له أحد من أهل الخير ,أو الزواج من أي جنسيه مقيمة بالسعودية , عند ذلك لا يلومها أحد ما دام ابن البلد شروط مستحيلة, لذا ينبغي القول للشباب وللآباء هل وعيتم الحديث الذي يرويه أبي هريرة رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ) فهل ننأى ببنات المسلمين عن الفساد العريض هذا ما نؤمله.

 

الأمر الثالث:

يفترض بناء قاعدة بيانات للراغبين في الزواج من الجنسين يتم التوفيق بينهم من خلالها فيكون في كل قرية وفي كل مدينة أشخاص لهم دراية بهذه الأمور فيطلع هؤلاء على معلومات عن الأسر التي لديها بنات في سن الزواج و معرفة جوال والد الفتاة و الشروط التي يرغب توفرها في الزوج حتى يتم التنسيق مع الوالد حول الشخص المناسب لهم قبل إرساله إليهم .

إن البنات في سن الزواج كثر , لتأخر الشباب عن الزواج وقد يكون السبب المصاريف المترتبة على الزواج حسب العادات والأعراف ما أدى لتزايد غير المتزوجات لذا فالأمل بعد الله معقود على أهل المبادرات  الذين يسهمون في حل هذه القضية ,إن الانحرافات التي تعاني منها بعض المجتمعات  , لهي بسبب تأخر سن الزواج لدى الجنسين ,إن المساهمة في التوفيق بين الراغبين في الزواج و تيسير المهور لهو المفتاح السحري لحل هذه المعضلة .

إنني في هذا المشروع ومن معي من المحتسبين قد حددنا مهمتنا بتزويج فئة محددة  وهي “غير المعددين” وليس ذلك إنكار منا لمشروعية التعدد بالضابط الشرعي, بل إننا نعلم عن فتيات لا يمانعن من الزواج من متعدد بل يرحبن بذلك, لكن وضع هذا الضابط لأمور :

-     الأولوية لدى أولياء البنات في تزويج العزاب .

-     حاجة العزاب للمساعدة في الدلالة دون المتزوجين مسبقاً فهم ليسوا كذلك .

-     استبعاد المتزوجين سيدعم الفكرة خاصة من النساء وقد يسهمن في نجاح فكرتنا .

-     يفرح الجميع لزواج أعزب لكن زواج المتعدد يفرح به أقوام ويساء به آخرون ,ولا نرغب إصابة بعض أخواتنا بالحزن لنسلم من دعوة بظهر الغيب .

-     قد يبادر غيرنا لتزويج المعددين .

لذا أرى من الواجب على من هو معروف بين الناس أن يسعى بجمع المعلومات ليوفق بين الراغبين في الزواج ويجعل هذا من التخصص الذي يجب أن يقوم به بعض أفراد المجتمع , وفيه من الخير الكثير ما لا يعلمه إلا الله فالشباب في حاجة و البنات في أمس الحاجة للزواج ليساهمون في بناء المجتمع في وقت مبكر .

وعلى الراغبين في المساعدة التواصل عبر هذه المدونة بكتابة المعلومات المهمة للتواصل في خانة اتصل بنا  أو الضغط على عنوان المقال لتفتح لك خانة التعليق .

 

والشروط المطلوبة في المسجلين ما يلي:

-     المحافظاً على الصلاة. (فالزواج لا يستقيم بدون المحافظة على الصلاة, وآية المحافظة على الصلاة جاءت وسط آيات الطلاق وهذا دليل على أهمية الصلاة في الاستقرار الأسري).

-     أن تكون العناوين صحيحة , والأرقام الموضوعة خاصة بأولياء البنات .

-    الظن الحسن بإخوانك , فقد أمر الله باجتناب كثير من الظن لأن بعضه إثم .

-     التناصح والتواصل لتطوير الفكرة وتحسينها اساسي .

-     المجال متسع لكثير من الأفكار في هذا المجال وبالإمكان تنفيذ أفكار مشابهة أو موازية .

ختاماً الدعاء بالتوفيق للجميع.

خالد ابوحفاش

مكة المكرمة

4 /6  / 1431هـ

نقاط مهمة :
- الأخوة المشاركين والذين لا يرغبون في إعلان أسمائهم بإمكانهم الاتصال أو إرسال رسالة…

---

إجمالي المبلغ الختامي الذي تم جمعه = 1.164.569 ريال ( مليون ومائة وأربعة وستون الفا وخمس مائة وتسعة وستون ريالا )

 

في مساء اليوم الأول لعيد الفطر المبارك لهذا العام 1430هـ أقام أهالي الحكمان حفل المعايدة الأول

وقد كان اللقاء جميلاً ونال استحسان الجميع حيث بدأ من بعد صلاة المغرب وامتد إلى ما الساعة الواحدة ليلاً

وخلال اللقاء شاركت بكلمة كان الهدف منها بث روح  التفاؤل والتشجيع للاستمرار في حفلات قادمة بإذن الله

الجدير بالذكر أن العيد لدينا كان يتميز عن غيره من المناسبات أن الجماعة ينقسمون فيه إلى ثلاث مجموعات رئيسية

بحيث يتم التزارو فبما بين أفراد كل مجموعة على حدة ومن ثم يقام حفل شعبي جماعي في وسط القرية

وقد أخذ العيد في الأعوام الأخيرة منحى آخر بفضل العلم والصحوة التي وسعت جميع الناس

ظهر ذلك خلال معايدة الأعوام الخيرة من الوحدة وعدم الانقسام بل يتم التزاور بين دميع أبناء القرية دون تفريق

في الختام أشكر كل من ساهم في تنظيم الحفل فقد اشغلوا أنفسهم في أوقات هم في أمس الحاجة إلى الساعة يقضونها مع أهليهم

ولا أقول إلا ” كل عام  أنتم بخير ”

 

خالد

مكة المكرمة

5/ 10 /1430هـ

مقطع مصور للكلمة التي القيتها هناك.

http://www.youtube.com/watch?v=q0fNJrOiC5w&feature=related

جاء الخبر في سبق كما يلي :

طغى خبر إنقاذ فتاة الثقبة بالمنطقة الشرقية على يد الشاب عوضة بن يحيى الزهراني من الاختطاف والاغتصاب من قبل مجموعة من الشبان على أحاديث المجالس والاجتماعات. وروى الزهراني لـ”سبق” حادثة إنقاذه لفتاة الثقبة وموقفه البطولي الذي تداولته المواقع الإلكترونية والمنتديات بالتفصيل. يقول عوضة الزهراني: “في يوم الاثنين الموافق 21/6/1430هـ وفي تمام الساعة 11.30 صباحاً كنت خارجاً من أحد المحلات التجارية في الثقبة (مكتبة) وإذ بفتاة تبلغ من العمر (15 عاماً) تقريباً، وتحمل شنطتها وكتبها الدراسية وهي واقفة بجوار سيارتي وتبكي من شدة الخوف، فلما اقتربت من سيارتي إذا هي تطلب مني المساعدة وتقول ساعدني أرجوك، فسألتها عن علتها وسبب بكائها، فبينت أن هناك مجموعة من الشبان على سيارتين يحاولون إركابها وهم يطاردونها من لحظة خروجها من المدرسة ويحاولون اختطافها”.

وأضاف الزهراني : “طلبت منها المشي أمامي باتجاه منزلها وأنا خلفها بالسيارة، وبالفعل حدث ذلك إلا أن الشبان حاولوا تجاوزي بأي شكل لملاحقة الفتاة ولكني قمت بإغلاق الشارع بسيارتي لضمان عدم وصولهم للفتاة، ونزلت من السيارة بعد أن ضمنت أن الفتاة ابتعدت وقمت بالتصدي لهم وحاولت منعهم من الوصول لها بالتحدث معهم أن ما يفعلونه خطأ، وأثناء التحدث معهم حضرت الدوريات الأمنية وأثناء ذلك هرب جميع الشبان بسيارتهم وتوقفت الدوريات الأمنية عندي، فظنوا أنني أنا الذي أتحرش بالفتاة أثناء مشاهدة الناس لي بالمشي خلفها، وعند وصولهم للموقع طلبوا مني إثباتي الشخصي وأوراق السيارة، وأثناء التحدث عن حقيقة الحادثة إذا بالفتاة تقترب من الدوريات الأمنية حيث بينت لهم الحقيقة وأوضحت أنني قمت بمساعدتها وإنقاذها، وأن مجموعة من الشبان هم من حاولوا اختطافها واغتصابها، فقدم رجال الدوريات الأمنية الشكر والتقدير للشاب على ما قام به من فعل بطولي ورجولي، وساعدوا الفتاة بإيصالها لمنزلها، بعدها أخذ رجال الدوريات الأمنية مواصفات السيارات وأرقامها”.

وأكمل الزهراني حديثه بقوله : “إن المسئولية هنا تقع على رب الأسرة الذي أهمل هذه الفتاة وعرضها لهذا الموقف، ولولا رحمة الله لتعرضت لأكبر من ذلك ولكن الحمد لله، وأيضاً جزء من المسئولية تقع على إدارة المدرسة التي من المفترض عدم إخراج الطالبات من المدرسة إلا بحضور ولي أمرها أو أحد من أهلها حتى لو أنهت الطالبة اختبارها، فسلامتها أهم من كل شيء”. وأضاف :” أقدم نصيحة لجميع الشبان المتهورين فأقول لهم تخيلوا أن من يتعرض لمثل هذه المواقف أحد من أقاربكم أو من أخواتكم فماذا سيكون موقفكم؟ ومازلنا نقول إن شبابنا ولله الحمد فيه خير فلا نقيس مثل هذه المواقف أو مواقف أخرى بكافة الشبان، فهناك شبان في الحقيقة يضرب بهم المثل، سواء في مواقفهم البطولية والرجولية، وكان آخرهم الشبان الثلاثة الذين قاموا بإنقاذ فتاة حائل من الغرق وتم تكريهم على ما قاموا به من فعل بطولي, وهناك كلمة أخيرة فأنا أقدر وأشكر كل من شكرني وتواصل معي وأنا ما قمت بفعله ما هو إلا واجب يقوم به كل مواطن غيور على بلده وأبناء بلده”.

يذكر أن الشاب عوضة الزهراني تفاعلت معه قبيلة بعد اقتباس الخبر المنشور في “سبق” ونشره في المنتدى الخاص بهم ووعدوا بتكريمه في الإجازة الصيفية عند حضوره جزاء ما قام به وموقفه البطولي الذي يفتخر به الجميع.

في الحقيقة اشكر الأخ عوضه بن يحيى من القلب على الموقف النبيل الذي وقفه

و أدعوه لزيارتي بمكة بهذه المناسبة لتكريمه

خالد بن جمعان

 

هذه قائمة بأعضاء تواصل زهران بمكة المكرمة

وهم من يقوم كل عام بالإعداد لحفل المعايدة السنوي وتنظيمه وهم من أبناء منطقة مكة المكرمة

دونتها للتعريف بهم لمن لايعرفهم .

فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن حنش الزهراني           رئيس مجلس تواصل

الشيخ: بادي بن غله الزهراني                           أمين الصندوق

الأستاذ: خالد بن جمعان ابوحفاش          مسئول الرسائل tawasulz والبريد الإلكتروني

د.عبد الله بن سالم الزهراني                              اللجنة المنبرية

الأستاذ: حسين بن خميس الزهراني                    مساعد أمين الصندوق

الأستاذ: علي بن يحيى بالقرون الزهراني               اللجنة الإعلامية

د.عبد الله احمد حرويل الزهراني                         اللجنة الثقافية

د.محمد بن سعيد سعد الله الزهراني                     اللجنة الاجتماعية

د.حبيب حنش الزهراني لجنة الضيافة

الأستاذ: غرم الله بن عوض عبدالله الزهراني

الشاعر الأستاذ: عبد الواحد بن سعود الزهراني

أ.د:عبد الله بن إبراهيم الزهراني

د.حسن بن محمد الدعيبي الزهراني

الأستاذ: بدر بن راشد بن احمد الزهراني

الأستاذ: علي بن غرسان الزهراني

المهندس: محمد بن سعيد الزهراني/ أبو فيصل

الأستاذ: احمد بن سعيد بن سعد الله الزهراني

الأستاذ: احمد بن سعيد الزهراني

الأستاذ: احمد بن معيض الزهراني

الأستاذ: حسن بن دباج الزهراني

الأستاذ: حسن بن عطية الزهراني

الأستاذ: سالم بن عطية الزهراني

الأستاذ: علي الطيار الزهراني

الأستاذ: محمد بن سعيد بن رافع الزهراني

الأستاذ: احمد بن غله الزهراني

الأستاذ: ضيف الله بن عبوش الزهراني

الرائد: صالح النعاشي الزهراني

بسم الله الرحمن الرحيم

يسأل بعض الإخوة الكرام عن طريقة الترشيح للتكريم  في الحفل السنوي لأبناء زهران بمكة المكرمة (تواصل)
ولتوضيح ذلك اليك البيان:

1- أن يكون من أبناء زهران .
2- أن يكون قدم خدمة لبلده .
3- أن يكون مشهود له من جماعته.
4- أن يكون على قيد الحياة.
5- أن يكون موافق على التكريم.
6- أن يقوم بترشيحة أحد أعضاء تواصل.
7- أن يحظى بأكبر نسبة في التصويت بمجلس تواصل حيث تعرض الأسماء على الأعضاء في جلسة خاصة.

آلية التصويت:
1-يرشح لكل مجال من مجالات التكريم مجموعة من المتميزين من ابناء زهران.
2- يعرّف كل عضو بالشخص الذي قام بترشيحه بذكر سيرته الذاتية والأعمال التي تسنمها في الأجهزة الحكومية والخاصة حتى يتم التصويت له بناء على معلومات وافية .
3- بعد ظهور نتيجة التصويت تكون نهائية فإذا حصل اعتذار من الشخص المكرم لأسباب خاصة به يكون التكريم من نصيب المرشح الاخر.

هذا مختصر لبعض إجراءات التصويت آمل أن تكون كاملة
وقد أكون تركت بعضها سهواً فهي قابلة للتعديل لتصويبها وإكمالها عندما يكون بها خطأ أو نقص

ويمكنك تقديم استفساراتك هنا للإجابة عنها وذلك بالضغط على عنوان الموضوع أعلاه لينتقل بك المتصفح

لخانة التعليقات.

مع شكري وتقديري لكم جميعا

مكة المكرمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وبعد:
إليكم أعمال لجنة التفاوض بالتفصيل :

اولا : يوم الاثنين 13/10/1429هـ :
بعد ان جمع مايقارب المليون ريال عن طريق حملة الحكمان ، ومع اقتراب موعد جلسة الاحد 19/10 كان لابد من الانتقال الى الخطوة الثانية ، وهي البدء بمفاوضة الدائنين . وبالفعل تم اجتماع لجنة التفاوض في الطائف مساء الاثنين الموافق 13/10/1429 ، بحضور كل من : عبدالمحسن غرسان ، علي محمد القاضي ، عبدالله سالم القاضي ، خالد جمعان ابوحفاش ، جمعان احمد عوضه [أكمل]

كتب الاخ سعود عبر رسالة جوال موقفه من حملة الحكمان التي ساهم فيها الجماعة لفكاكه من السجن النص التالي:

كرّست جهدي حتى تعرفت على مداخل الإخبارية ، فرأيت ما أذهلني ، وأثار دهشتي ، وخنقتني معه العبرة ، من عروض مذهلة ، وردود مؤثرة ، وبيانات ومساهمات ترفع الرأس ، وتلهب الحماس .
لقد بذلتم جهودا لا يهم بها إلا الأبطال ، تفوق الخيال ، بلغ صداها أنحاء المملكة بل وخارجها ، وقرأت فيما قرأت رد الأخ الذي يقول انه ليس بزهراني ، ولكنه تفاعل مع الحملة ، وكتب مقالا جميلا ، أحسست أنه منا ونحن منه ، وهذا شأن البنيان المرصوص.
لا املك لكم إلا الدعاء بدعاء لا تسمعوه ولا تروه ، ولكن ترون أثره في أولادكم وأبدانكم ، ماقمتم به لا تقوم به إلا همم يحملها الأبطال أرسى من الجبال ، وستتوارثها الأجيال ، ومعكم صفوة الرجال في مقدمهم شيخ قبيلتنا سديد الرأي ، يعاضده كل الأبطال رؤساء وأعضاء اللجان ، وكل داعم ومساند وداع ومؤمن ومساهم بالروح والراح.
حملتموني دينا لا أطيقه ، وجبلا لا أزيحه ، ولا املك معه إلا أن أحيلكم على مليء ، فأسأله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يديم وحدتكم ، ويبارك جهدكم ، ويعز ألفتكم ، ويتولى مكافأتكم بمنه وفضله ونعيمه الذي لاينقطع.
بأبي انتم وأمي وروحي وأولادي وزوجي وكافة أهلي ، فلكم منا السلام ، وجزيل الامتنان لكم شيخا كبيرا ، وشابا جلدا ، وطفلا رضيعا ، وأمّا وفيّة ، وابنة زكيّة.
حفظكم الله وبارك فيكم ، آمين… آمين.

سعود بن طاهر

يتساءل البعض عن سبب دين سعود ،وكيف حصل ذلك ؟

الذي يريد أن يتبرع أو يضع زكاة ماله له الحق في معرفة الإجابة على هذا السؤال فلابد أن يتحرى وأن يضع زكاته في المكان الصحيح الذي يعتقد بأنه يستحقها , ورغبة منا في زيادة الطمأنينة لدى الجماعة وكافة المتبرعين نورد هذا الإيضاح نبين من خلاله سبب خسارة كما علمناها من سعود, ولكن قبل ذلك نود الإجابة على هذا السؤال:

هل يصح صرف الزكاة لسداد ديون شخص ما ؟

وللإجابة على هذا السؤال لابد من الرجوع إلى أهل العلم لسماع الفتوى في ذلك. [أكمل]

دعوة لكتاب أخبارية الحكمان

إخواني وأعزائي كتاب الإخبارية يسرني دعوتكم للدخول بكل ثقلكم للكتابة عن موضوع سعود بن طاهر

قد يتبادر للذهن أن الموضوع مستهلك

والذي أعرفه أن كبار الكتاب على مستوى الصحف جميعاً عندما يستجد موضوع من المواضيع ويكون من الأهمية بمكان حيث يمس هموم جميع القراء فإن كلا منهم ينبري ليكتب في جانب من جوانب الموضوع لكي تتكامل الصورة لدى جميع القراء ولكي يأخذ الموضوع حقه من التوضيح

لذا فإن الدعوة تتأكد في حق [أكمل]

لقد كان وجود صندوق بمثابة حلم لا يمكن تحقيقه و اليوم بحمد الله وتوفيقه تمكنا بالتعاون مع شيخنا المبارك الشيخ/ محمد بن فيصل حفظه الله من تحقيق هذا الحلم الذي سيسهم بعون الله في حل أزمة سعود المالية فعلى بركة الله

في صباح يوم الأربعاء الموافق 19/8/1429هـ تم اعتماد الحساب لدى مصرف الراجحي فرع الأطاولة

تحت رقم ( 431608010000528 ) باسم الشيخ / محمد بن فيصل بن زنان الزهراني و بتوقيع مشترك من خالد بن جمعان ابوحفاش و جمعان بن أحمد بن عوضه الزهراني

وسيكون هذا الحساب لحل [أكمل]

عندما جاء الإسلام إلى المدينة النبوية أول الهجرة جاء وأهلها قبائل, فهل حرم النبي صلى الله عليه وسلم الانتساب للقبيلة أول ما دخل المدينة؟ أو نهى عن الانتساب للقبيلة؟ , أم أجل الحرب على القبيلة إلى أن تقوى شوكة المسلمين ويكون لهم منعه فيحارب القبيلة عند ذلك؟,

إن المتأمل للتاريخ الإسلامي يجد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل شيء من ذلك بل وظف تلك المشاعر القبلية التي يحملها الناس للذب عن الإسلام والدفاع عن حرماته وجعل من القبيلة بابا للتنافس في سبيل حماية دولة الإسلام ونشر عقيدة التوحيد,

ولقد دعى الإسلام فيما دعى إلى الاعتصام وتوحيد الكلمة وحذر من الفرقة وأسبابها,وبفضل الله تعالى لا تزال القبيلة فلي مملكتنا الحبيبة تتمتع بنفس الخصائص والمميزات فهي المعين الذي لا ينضب في إيجاد الجيل الجديد من الرجال للجيش والأمن والدفاع ,

والقبيلة بمفهومها الواسع لها متطلبات كثيرة, تعرفونها جميعاً سأحدثكم عن إحداها والذي أرى من وجهة نظري أننا مقصرون فيه ونحتاج إلى [أكمل]

الغلاء الذي ضرب بأطنابه طول البلاد وعرضها لم يدع المشروب و المطعوم فضلا عن الأساسيات والكماليات, والحديث عن أسبابه وجشع التجار في زيادة أسعار السلع أخذ نصيبه من وقت الكتّاب في الصحف والمنتديات وحيث أصبح الغلاء قدراً لا مناص عنه فالذي أرى أن نركز حديثنا فيما هو أجدى وأنفع كطرق تخفيف وطأته على الناس.

يتبادر لذهن كل منا طرق عديدة للحد من النزف الجاري في جيوب المواطنين من متوسطي الدخل فضلاً عمن دونهم وهذه الطرق تستحق التفكير العميق للخروج بالعملي والممكن تطبيقه حتى نسهم في تطبيب الجراح وإني إذ أدعوكم لهذا حري بي أن أضع بين أيديكم فكرة لعلها تسهم في تخفيف [أكمل]

يأنس الإنسان بالاجتماع ببني جنسه وذلك من أهم الحاجات لديه, وإذا حبس منفرداً بعيداً عن الآخرين عد ذلك من أقسى أنواع التعذيب وهو ما يسمى بالسجن الانفرادي (والعياذ بالله)ومن حبه للجماعة تراه يسعى جاهداً دون علم وبعلم منه في أحيان كثيرة لزيادة معارفه من بني البشر.

وفي ظل الوطن الكبير وانفتاح الثقافات المحلية تزايدت علاقاتنا مع الآخرين فبعد معرفة إنسان القرية للعشرات من بني قومه هاهو اليوم يتعرف على الكثير في أرجاء البلاد بل وعلى مستوى العالم أيضاً وهذه ظاهرة صحية إلا أن الذي نود الإشارة إليه هنا, الأثر السلبي الذي خلفته المدنية من قلة التواصل بين القرابة أحياناً وعدمه بين الجماعة في أحايين كثيرة بسبب المسافات التي باعدت بين الناس بشكل ظاهر.

ومن لطف الله أن جعل في هذا الزمان مع البعد الجغرافي وسائل اتصال اختصرت المسافة والزمن في آن واحد ولإخواننا في القرية(الحكمان ) قصب السبق على مستوى زهران وغيرهم في التواصل من يوم عملت قائمة بأرقام الجوال والهاتف لأبناء الحكمان على مستوى المملكة ومن منتدى الحكمان إلى جوال الحكمان والآن بحمد الله تم تدشين إخبارية الحكمان وهي كل يوم في تألق بفضل الله, وهي في نظري وسيلة يجب التفاعل معها سواء بالكتابة فيها أو باستكتاب المشاهير من أبناء القرية و لا أقل من ارتيادها وتقديم المشورة والتوجيه للقائمين عليها ودعمها بالأخبار والتقارير.وإنني [أكمل]

إخواني أهلا بكم في ثاني مواضيع مدونتي والذي نثنيه

بموضوع النظافة

لدي مجموعة من الأفكار قابلة للتطبيق في أي مكان في العالم وهي في حي محدود من باب أولى تكون مطبقة
فساهم في تنفيذها في حيك بالتنسيق مع الجيران المهتمين والمتعاونين

أولاً: نود الاتفاق على أمور

1- التطور لا يأتي في يوم وليلة .

2- التطوير يكون بتعاون الجميع. خميس بجوار المسجد مثلاً ويتم الاتفاق مع من يأتي ليأخذها .
3- أن تجمع الزوائد يوم ال

ومن ثم فلابد من الثقة بان النجاح سيكون حليفنا جميعا بإذن الله فهيا إلى الموضوع

لابد من الاعتراف بان لدينا مبالغة في حجم كيس النفايات (الزبالة) فما الحل ! ؟

لابد من وضع خطة شاملة يسير عليها الجميع وكل منا يبدأ من منزله

في رأيي أن تعريف الأهل بالمشكلة يسهم في حلها فبعد أن نشرح لهم المعاناة

نريد أن نسمع منهم الحلول

أول الحلول:

الامتناع عن وضع السوائل [أكمل]

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده ثم أما بعد :

فالعمل الاجتماعي ( التطوعي ) دأب الصالحين من الأنبياء وأتباعهم ، ولأن العمل الاجتماعي عبادة من العبادات جاءت الشريعة بالترغيب في كل ما ينفع الناس في حياتهم ، في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا قامت الساعة بيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل ) ، بل قام النبي صلى الله عليه وسلم حياته كلها في خدمة مجتمعه يصلح بين الناس ويشفع ليزوج هذا ويطعم ذاك وضرب لذلك أروع الأمثلة بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم العمل الاجتماعي مقدم على نفل العبادة من الصوم والصلاة حين قال : ( لأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلى من أن اعتكف شهر في هذا المسجد يعني مسجد المدينة شهراً ) ، فقدم خدمة الناس على عبادة الاعتكاف التي تجمع بين الصوم والصلاة وقراءة القرآن .

وهكذا فعل الصحابة من بعده فالصديق يحلب الشاة لامرأة عجوز ويكنس دارها ويصنع طعامها وهو خليفة

والفاروق يسير ليلاً في المدينة فيسمع عجوزاً تلهي أطفالها كي يناموا فيعود من فوره إلى خادمه فيحمل الدقيق ويجهز لهم العشاء و يوقظ الأطفال وهو خليفة ،

وها نحن اليوم في مركز حي الملك فهد بمكة المكرمة باب من أبواب الخير يسره الله لنا في هذه البلاد الطيبة نعمل سوياً من أجل التكافل الاجتماعي بكل صوره [أكمل]

• صفحات

  • اا المدرسة العلمية بمكة المكرمة
  • اانفلونزا البنات
  • البوم الصور
  • السيرة الذاتية لـ خالد أبوحفاش
  • الفيديو
  • المسجد الأقصى من الداخل
  • تواصل زهران
  • خالد:على الفيس بوك facebook
  • رابط استضافة متميزة لمن يرغب في تصميم موقع
  • شكر وتقدير للأخ فكرة مصمم
  • صورة حية مباشرة من الحرم المكي الشريف
  • للتعليق على موضوع
  • مقيم أول نظم جودة ISO 9001/2000
  • مواقع صديقة
    • راسلني
      • ارشيف الاستفتاءات

• الاستفتاءات

  رأيك في مشروع السعي في تزويج الفتيات ؟

  • مهم جداً
  • متوسط الأهمية
  • قليل الأهمية
  • ليس له أي أهمية

  عرض النتائج

   Loading ...
  • ارشيف الاستفتائات

• الأرشيف

  • يوليو 2010
  • مايو 2010
  • أبريل 2010
  • مارس 2010
  • فبراير 2010
  • يناير 2010
  • ديسمبر 2009
  • نوفمبر 2009
  • أكتوبر 2009
  • سبتمبر 2009
  • يوليو 2009
  • يونيو 2009
  • مايو 2009
  • أبريل 2009
  • مارس 2009
  • فبراير 2009
  • يناير 2009
  • ديسمبر 2008
  • نوفمبر 2008
  • أكتوبر 2008
  • سبتمبر 2008
  • أغسطس 2008
  • يوليو 2008

• أحدث التدوينات

  • منـازل الأشعـريين
  • فتيات بلا أزواج
  • مقترحات لا أقل من أن تنشر
  • مسائل في الاحصاء الاستدلالي1
  • عاشق البحرين والزواج من أجنبية

• أحدث التعليقات

  • admin على فتيات بلا أزواج
  • admin على فتيات بلا أزواج
  • صالح الأسعدي على فتيات بلا أزواج
  • ملاك على فتيات بلا أزواج
  • N3 على نونية القحطاني من أعذب الشعر

• ساعة

• منوعات

  • تسجيل الدخول
  • خلاصة آخر التدوينات RSS
  • خلاصة آخر التعليقات RSS
  • WordPress.org
• البحث عن: