كل عام و الإدارة العامة للتدريب التربوي والابتعاث تفسح المجال أمام العديد من أبناء الوطن الغالي للتقدم في حفل جماعي للتفرغ للدراسات العليا سواء الماجستير أو الدكتوراه

وفي العام المنصرم كنت سعيد الحظ بالحصول على تذكرة درجة أولى على متن الخطوط السعودية للرياض ذهاباً ورجوعاً

غير أن المتعة بركوب الطائرة لم تكتمل بسبب الفرقة المصاحبة التي أصرت أن تكون بصحبتي وهم أفراد العائلة الأعزاء

فقلت حظي دائماً قوي باين من أولها إذ كيف تسلمني الوزارة تذكرة مجانية ولا اصرفها بل أدخرها لليوم الأسود الذي أسأل الله أن لا يأتي وبقيت أخطط كيف أسافرإلى مدينة

الرياض _التي أعشقها حتى الثمالة وأعرف سراديبها كما أعرف راحة يدي – وهل سيكون بالسيارة ودون الحاجة لاستخدام التذاكر أم لا  

ظننت أن هذا من زود الحظ

الذي حصل هو أنني صرفت في تلك الرحلة الميمونة أكثر من 6000 الآف ريال ما بين السكن وغيرها من المصاريف اللازمة والكماليات غير اللازمة عندها علمت بأن التذكرة لا خير فيها وأن أبرك من اكتنازها أن أصرفها في وجهها الصحيح

بالنسبة لطريقة المفاضلة في الوزارة لكم أن تتصوروا كيف يتم الترشيح من بين المتقدمين ولن أتحدث عنه الآن حتى أحرق أوراقي كلها

لكن من جانب آخر كان عدد المتقدمين العام المنصرم كان للحصول على تفرغ لدراسة الدكتوراة

تخصص إدارة تربوية وتخطيط  و كذا  لتخصص الإشراف التربوي 

23 إدارة تربوية      و     6   إشراف تربوي

الذي حصل من لجنة المقابلة مشكورين هوتفريغ 1 من 23 متقدم للإدارة

وتفريغ 2 من 6 متقدمين للإشراف 

أو قل إن شئت الذين سيتم تفريغهم على مستوى المملكة لتطوير التعليم في الإدارة التربوية و الإشراف التربوي ثلاثة أشخاص بالرغم من المليارات التي تصرف على التعليم

المهم في الموضوع كله أننا عدنا بعد العناء والتعب و مع شديد الأسف غير مقبولين أو قل إن شئت بخفي حنين

الا من التذكرة يتيمة

اللطيف في الأمر أنني تلقيت اليوم السبت الموافق 11/ 7 / 1430 إتصال من الإدارة العامة للتدريب والابتعاث يفيد بأن ملفي وصل إلى الرياض للمرة الثانية

وأنني مطلوب شخصياً للمثول أمام اللجنة الخاصة بالمقابلات الشخصية فهل يا ترى يكتب لي الفوز على المتقدين جميعاً  أقول إن شاء الله

لكن الذي يشغل بالي لو تم تفريغي هذا العام فهل بوسعي تطوير التعليم على مستوى البلد …أتمنى

ومن الملاحظات التي سجلتها على لقاء العام المنصرم وأود من إخواني الكرام في جهاز الوزارة مراعاته أمور: 

أتمنى على الإخوة في الإدارة العامة للتدريب التربوي والابتعاث
أن يراعوا حالة المفحوصين النفسية ففي العام المنصرم كان مايلي:

- الملاحظة الأولى:

طول الفترة الزمنية للفحص حيث وصلنا لمقر المقابلة قبل صلاة المغرب ولم ننته من المقابلة الا في حدود الساعة الحادية عشرة وهذا والله شيء يشق على المقيمين في مدينة الرياض فضلاً عن المسافرين .

- الملاحظة الثانية:

ضيق المكان وعدم كفاية المقاعد للجلوس فبمجرد أن تقوم من مكانك يجلس عليه آخر من كثرة العدد وقلة المقاعد.

-الملاحظة الثالثة:

ضعف التكييف فبعد أن كنا نرتدي أحسن الثياب والغتر لم يصلنا الدور الا ونحن في حالة يرثى لها من حيث الاستعداد والقيافة.

الذي نرجوه هذه المرة من المدير العام للتدريب ما يلي:

1- توزيع المتقدين للإدارة التربوية والإشراف التربوي على يومين لكثرة العدد حيث يزيد العدد عن 20شخص.

2- إذا لم يمكن ذلك فيتم مواعدة نصف القائمة مثلا خمسة عشر شخص بعد صلاة المغرب ويتم مواعدة البقية الساعة 9مساء أو بعد صلا العشاء.

3- إذا لم يتم الإجراء الأول ولا الثاني فالمطلوب زيادة عدد المقاعد ليتمكن الجميع من الجلوس .

4- إذا لم يتم توزيع المفحوصين على يومين أو فترتين محددتين مسبقا فالمطلوب إجراء  صيانة للمكيفات ليمكننا الجلوس في جو مناسب.

ختاما أتمنى أن تصل الملاحظات التالية لمدير عام التدريب أولاً

ولقسم العلاقات العامة والخدمات العمة ثانيا وثالثاً.

ويتقبلوا تحياتي وسلامي

خالد ابوحفاش

مكة المكرمة

جاء الخبر في سبق كما يلي :

طغى خبر إنقاذ فتاة الثقبة بالمنطقة الشرقية على يد الشاب عوضة بن يحيى الزهراني من الاختطاف والاغتصاب من قبل مجموعة من الشبان على أحاديث المجالس والاجتماعات. وروى الزهراني لـ”سبق” حادثة إنقاذه لفتاة الثقبة وموقفه البطولي الذي تداولته المواقع الإلكترونية والمنتديات بالتفصيل. يقول عوضة الزهراني: “في يوم الاثنين الموافق 21/6/1430هـ وفي تمام الساعة 11.30 صباحاً كنت خارجاً من أحد المحلات التجارية في الثقبة (مكتبة) وإذ بفتاة تبلغ من العمر (15 عاماً) تقريباً، وتحمل شنطتها وكتبها الدراسية وهي واقفة بجوار سيارتي وتبكي من شدة الخوف، فلما اقتربت من سيارتي إذا هي تطلب مني المساعدة وتقول ساعدني أرجوك، فسألتها عن علتها وسبب بكائها، فبينت أن هناك مجموعة من الشبان على سيارتين يحاولون إركابها وهم يطاردونها من لحظة خروجها من المدرسة ويحاولون اختطافها”.

وأضاف الزهراني : “طلبت منها المشي أمامي باتجاه منزلها وأنا خلفها بالسيارة، وبالفعل حدث ذلك إلا أن الشبان حاولوا تجاوزي بأي شكل لملاحقة الفتاة ولكني قمت بإغلاق الشارع بسيارتي لضمان عدم وصولهم للفتاة، ونزلت من السيارة بعد أن ضمنت أن الفتاة ابتعدت وقمت بالتصدي لهم وحاولت منعهم من الوصول لها بالتحدث معهم أن ما يفعلونه خطأ، وأثناء التحدث معهم حضرت الدوريات الأمنية وأثناء ذلك هرب جميع الشبان بسيارتهم وتوقفت الدوريات الأمنية عندي، فظنوا أنني أنا الذي أتحرش بالفتاة أثناء مشاهدة الناس لي بالمشي خلفها، وعند وصولهم للموقع طلبوا مني إثباتي الشخصي وأوراق السيارة، وأثناء التحدث عن حقيقة الحادثة إذا بالفتاة تقترب من الدوريات الأمنية حيث بينت لهم الحقيقة وأوضحت أنني قمت بمساعدتها وإنقاذها، وأن مجموعة من الشبان هم من حاولوا اختطافها واغتصابها، فقدم رجال الدوريات الأمنية الشكر والتقدير للشاب على ما قام به من فعل بطولي ورجولي، وساعدوا الفتاة بإيصالها لمنزلها، بعدها أخذ رجال الدوريات الأمنية مواصفات السيارات وأرقامها”.

وأكمل الزهراني حديثه بقوله : “إن المسئولية هنا تقع على رب الأسرة الذي أهمل هذه الفتاة وعرضها لهذا الموقف، ولولا رحمة الله لتعرضت لأكبر من ذلك ولكن الحمد لله، وأيضاً جزء من المسئولية تقع على إدارة المدرسة التي من المفترض عدم إخراج الطالبات من المدرسة إلا بحضور ولي أمرها أو أحد من أهلها حتى لو أنهت الطالبة اختبارها، فسلامتها أهم من كل شيء”. وأضاف :” أقدم نصيحة لجميع الشبان المتهورين فأقول لهم تخيلوا أن من يتعرض لمثل هذه المواقف أحد من أقاربكم أو من أخواتكم فماذا سيكون موقفكم؟ ومازلنا نقول إن شبابنا ولله الحمد فيه خير فلا نقيس مثل هذه المواقف أو مواقف أخرى بكافة الشبان، فهناك شبان في الحقيقة يضرب بهم المثل، سواء في مواقفهم البطولية والرجولية، وكان آخرهم الشبان الثلاثة الذين قاموا بإنقاذ فتاة حائل من الغرق وتم تكريهم على ما قاموا به من فعل بطولي, وهناك كلمة أخيرة فأنا أقدر وأشكر كل من شكرني وتواصل معي وأنا ما قمت بفعله ما هو إلا واجب يقوم به كل مواطن غيور على بلده وأبناء بلده”.

يذكر أن الشاب عوضة الزهراني تفاعلت معه قبيلة بعد اقتباس الخبر المنشور في “سبق” ونشره في المنتدى الخاص بهم ووعدوا بتكريمه في الإجازة الصيفية عند حضوره جزاء ما قام به وموقفه البطولي الذي يفتخر به الجميع.

في الحقيقة اشكر الأخ عوضه بن يحيى من القلب على الموقف النبيل الذي وقفه

و أدعوه لزيارتي بمكة بهذه المناسبة لتكريمه

خالد بن جمعان

البراء خالد جمعان أبو حفاش الزهراني

عامرمحمد حسن الزهراني

أحمد منور خضر الجمعي الفهمي

أسيد محمد أمين قاسم

فراس أسامة محمد مصري

محمد  حسن فراج حسن بخيت

حمزة عصام حمزة محمد علي مالكي

خالد ظافر عبد الله حسان الشهري

عبد الرحيم فوزي محمد الناشري

علي فيصل علي البنيان الحربي

البدر عبد العزيز محمد ال حسن الغامدي

رائد محمد حيران العمري الفيفي

عبد الرحمن عماد الدين محمد أبو علامه

مؤيد خالد محمد نور هوساوي

محمد أحمد محمد زيني راوه

أسامة سعيد معروف جان تركستاني

أمين أحمد جعفر أحمد عبد الجليل

عبد الملك  مرعي عبد الله الشهري

عبد الملك أيمن عقيل الزين

حسن عبدالله صالح محمد

عبد الباري حسين هارون محمد صالح

عبد الله مسعود محمود عبد الله

أنس عدنان عبد الحميد ساعاتي

عبد الرشيد هاني عبد الرشيد عبد الله غوث

مؤيد طلحة حافظ  مبارك علي عبد الغفور

سند علي أبو طالب منقري

أسامه محمد سعد القرني

عبد الله عابد سليمان الحربي

أكرم سعود حسن قباني

عدي صالح عايد حمود الصاعدي

صالح إبراهيم مصطفى ونقراوي

عامر أحمد عمر موسى هوساوي

عبدالرحمن عمر يحيي الريمي

واصف سامي عيد باخدلق

أحمد حسن أحمد بارقي

يوسف يعقوب محمد عبد الله ابراهيم

محمد موسى محمد الخطيب

إبراهيم  حسن سعد الحرلي

سهل محمد يوسف حسن

عادل هارون بدر عياد الزبيدي

فيصل عبدالله  فيصل  عابد

وضيء جميل أحمد عبده

عبد السلام علي يحي آل جهاش عسيري

ماجد هاشم سالم حسن الجفري

سعد علي سعد القرني

أصيل أسامة مراد خشيفاتي

عبد الملك عبد القادر أحمد باقادر

فراس علي إدريس يونس الهوساوي

 مهاب حازم عبده الأهدل

الف مبارك لجميع المقبولين ونسأل الله لهم التوفيق وندعوه أن يسهل لهم حفظ كتابه الكريم كاملا إنه على كل شيء قدير

كما نشكر مدير المدرسة الأستاذ: سجاد مصطفى

وشكر خاص للأخ الوكيل لتحفيظ القرآن الأستاذ: محمد القرني

مع تحيات خالد ابوحفاش

كتب عبدالله الفوزان موضوع بهذا العنوان مثير للغاية

والموضوع  يعجبك فيه  شيء واحد فقط وهو ثقة الكاتب بنفسة حيث خاطب الأمير بهذه اللهجة غير المعتادة وهي سابقة للفوزان بجدارة  .

أما عند التمحيص فالذي  قاله الفوزان  ليس على الإطلاق أي أنه لايسلم له به بتاتاً

فالوزير لم يكن وزير من طراز نسخة مكررة لمن قبله أو كربونية كلا
لأن من قبله غثونا بالإعلام والتصريحات المتكررة وبعضهم نص ونص أما الوزير الجديد  فلا فهو مخالف إذا وله خطه الخاص وهذه واضحة.

لدي عدة نصائح للوزير الجديد إذا أراد التغييرفي الوزارة فلا يلزم لذلك ظهور إعلامي لكي يرضي الفوزان و لا غيره وهي كما يلي:
أن يغيرمن وضع  القطاع الحكومي في المناطق خاصة و يمنح صلاحيات لمديري التعليم المساكين الذين يقفون أحياناً مكتوفي الأيدي خاصة فيما يتعلق بالمتسيبين من المعلمين والموظفين على حد سواء نريد صلاحيات تصل لدرجة الفصل والاستغناء عن الموظف وتتحمل رواتب هذه الشريحة الجهة التي ترفض تلك القرارات كوزارة الخدمة المدنية أو تفتح وزارة خاصة للصرف على الموظفين الذين لم يعودو صالحين للعمل .

-وللنجاح يامعالي الوزير لابد من تغيير الدماء في إدارات التربية والتعليم حيث عشش البوم في بعض الإدارات رجال تجاوزوا الخمسة والخمسين عام من أعمارهم

ولأنهم على المستوى السادس فلا يمكنهم أن يتقاعدوا وليس لهم رغبة في العمل ولا قدرة مجرد ديناصورات تجلس على الكراسي

وتتحكم في مصالح العباد وتعطل التنمية بمعنى الكلمة فالمطلوب أن يلزم كل مدير عـــــــام للتربية والتعليم عند ترشيحة بتغيير ما لايقل عن 70%

من مديري الإدارات على مستوى الإدارة .

-على مستوى المدارس يجب ترشيح جيل جديد من الشباب للإدارةومن ثم تدريبهم على القيادة والجودة والعلاقات الانسانية على الإدارة الحديثة

 وكل ما تسهم في تنمية مداركهم وذلك  لمدة عام  ومن ثم استبعاد الجيل القديم تدريجياً 

أما البقاء على الطريقة الحالية للترشيح فالمدارس مجرد حقل للتجارب كل سنةيترشح من يحالفه الحظ ممن مل العمل في التدريس ويريد الراحة

فكل معلم يمكنه أن يكون مدير أومشرف وهذا سرتأخرنا .

عندها فقط يمكن أن يكون للوزير بصــــــــــــــــــــــــمه غيـــــــــــــــــــــــــــر
تحياتي لكم

خالد ابوحفاش

على الرابط أدناه موضوع الكاتب عبدالله الفوزان المشار إليه بجريدة الوطن

http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?id=11814&issueno=3167

أهمية كتابة التاريخ

في زحمة الحرب وغليانها لم يترك القادة كتابة التاريخ وذلك لعلمهم بأن التدوين هو الطريق الصحيح للسيطرة لذا نجد أن حرباً طاحنة كما شارك فيها قادة وخبراء عسكريون ومهندسون فقد كان من بين من شارك فيها مؤرخون ليس همهم في الحرب سوى توثيق الأحداث وكتابتها ولكم أن تفكروا في سبب إحضار الكتاب لميدان المعركة

إن التاريخ ديوان يخلد ذكر الأمم والملوك ومن صور كتابة التاريخ لمن فاته أن يفعل مثلما فعل بعض القواد وكتب التاريخ في وقته ، فعليه أن يعود للمصادر التاريخية و يكتب التاريخ بعد الحوادث بسنوات سواء من مصادره الشفوية أو المادية

وأن قرية الحكمان التي تنتمي أليها جميعا ضاربة في القدم ما يزيد بكل تأكيد على ستمائة عام وان كنت لا أملك دليلا ملموسا على ذلك غير أن الشواهد كثيرة ومتعددة ومن الممكن السعي لجمعها خاصة في وجود إخبارية فاعلة قاربت بين الجماعة و جمعت شملهم في كل أنحاء المملكة والموضوع سهل وممتنع , وتكمن سهولته في أن كل منا يستطيع أن يسهم في إعادة كتابة تاريخ القرية ومن أهم المصادر التاريخية التي بين أيدينا وهي متوفرة في تراثنا الاجتماعي أو قد لا نفطن لها ما يسمى بالحجيج والصكوك القديمة والاتفاقيات على الأملاك التي آلت إلينا بالإرث من آبائنا وأجدادنا ففيها تواريخ قديمة مهمة وفيها أسماء الأشخاص الذين كتبوا وشهدوا مما يفيدنا من ناحيتين الأولى العمر التاريخي للقرية والثاني سلسلة النسب للعوائل ممن دونت أسمائهم في الوثائق ,

والموضوع ممتنع من حيث الحرص الذي فطرنا عليه جميعاً فلا تكاد نجد من لديه معلومة تاريخية وموثقة إلا وهو يغلق عليها خزينة أوراقه حتى لا يراها هواه إلا مرة كل عشر سنوات في حين تمثل هذه المعلومة حقيقة مهمة لآخرين أما بأشخاصهم أو لجماعتهم

وإنني من هذا المنبر أدعو الجميع من أبناء الحكمان وغيرهم من القرى فالمعلومة حق للجميع وعلينا توثيقها باسم من يشارك بها ,فهبوا لفتح السحاريات والتجوري وراجعوا المكتوب من جديد وانفضوا الغبار عما لديكم من حجج وأوراق تاريخية لعلها تسهم في تجلية حقائق تاريخية يجهلها الكثير وتسهم في بناء تاريخ حقيقي للحكمان يثير الحماس ,

وإنني على علم يقين أن احد رجالات الحكمان ولله الحمد لديه الكثير جدا من هذه الوثائق وقد حصل عليها من مصادر خارج الحكمان وهو بحمد الله تعالى في مرحلة أعداد كتاب عن تاريخ الحكمان فهلا وضعنا أيدينا في يده لعلنا نسهم في إثراء كتاب تاريخ الحكمان من مكة إلى زهران ولعلنا كذلك نحجز مقعداً في سجل الداعمين للكتاب عندما نتواصل مع الكاتب وذلك حق مشروع لكل من يزود الكاتب بمادة علمية جديرة بالنشر حيث سيعمد كغيره من المؤلفين لحفظ حقوق من يزوده بأي معلومة وذلك بالإشادة بصاحبها وذكر أسمه وهذا قد لا يحصل عليه الشخص بغير هذه الطريقة إذا يكتب اسمك في كتاب سيطبع من أعداد ليست بالقليلة على مستوى المملكة العربية السعودية

ختاماً أوصي كل من لديه القدرة في المساهمة في تدوين تاريخ الحكمان حتى الباحثين ممن لديهم العلم في تقدير العمر الزمني للأشجار وغيرها بأساليب علمية لمعرفة عمر القرية التقريبي وذلك عن طريق الأخشاب المستخدمة في تسقيف البيوت المهجورة الضاربة في القدم هذا والله أسأل أن يوفق الجميع لما فيه الخير والسداد.

أخيراً

((فلنساهم في كتابة تاريخ الحكمان ))

خالد

مكة المكرمة

12/ 2/ 1430

عقد نهاية العام المنصرم 1428هـ  بالمدينة النبوية ملتقى التقويم الشامل على مستوى المملكة وكان محور اللقاء عن تطوير التقويم الشامل وتطوير أدواته ومما زاد اللقاء أهمية حضور معالي نائب الوزير لتعليم البنين الدكتور سعيد المليص فوجه السؤال التالي للمجتمعين  وهو التقويم الشامل وماذا بعد ؟

فكان بحق السؤال الأهم في تاريخ التقويم ولعل الأخوة أجابوه بالجواب السديد غير أنني خشيت أن أكون مقصراً لو لم أدلو بدلوي في الموضوع وخاصة أنني من السابقين للتقويم الشامل حيث عملنا عام 1422هـ في التجربة أيام الاستمارات اليدوية حين يدخل المشرف الدرس وليس لديه شواهد سوى ما يسجله من ملاحظاته الخاصة فكانت أيام تظهر فيها حصيلة المشرف الزائر كما تظهر للزائر حصيلة المعلم المزار فأحببت أن أشارك الأخوة الرد على تساؤل النائب حول وماذا بعد ؟

فإلى الموضوع :

قدمت وزارة التربية والتعليم للميدان التربوي البرنامج المعروف لدى المهتمين بالتربية والتعليم والمسمى التقويم الشامل وذلك عام 1423هـ بعد التطبيق التجريبي في الأعوام قبله, والتقويم الشامل لمن لا يعرفه برنامج مطبق في المملكة المتحدة لتقويم المدارس وإجراء المقارنات بينها في جميع النواحي ليقدموا ميزانيات عالية للمدرسة ودعم عندما تكون مخرجاتها متميزة وأنشطتها متعددة مما يتيح للمدير اختيار الكفاءات من المعلمين والعاملين المساعدين بشكل أفضل في حين يقل الدعم وتتم المحاسبة كلما حققت المدرسة نتائج متدنية, وقد وصلوا لمستوى محاسبة المدارس بعد إنهاء الجولة الأولى من تقويم جميع المدارس و إظهار المعدل الوطني و يقصد به متوسط نتائج المدارس حسب مخرجات التقويم الشامل على مستوى الدولة ومن ثم الجولة الثانية التي فيها الإجابة على السؤال الذي تصدر موضوعي وماذا بعد , فالجواب لن نصل إليه إلا بعد الجولة الثانية من تقويم المدارس ,واستفادتنا من مخرجات التقويم الشامل مرهونة بإشهار المعدل وإلا فعملية التقويم لا تعدو أن تكون ضرباً من ضروب التفتيش البغيض إن إظهار نتائج التقويم واستخدامها لعمل مقارنات بين إدارات التربية والتعليم على مستوى المملكة أمر مهم وممكن , لكن فعل ذلك قبل الوصول لمعايير معلنة فيه استعجال للشيء قبل أوانه فلا بد من مقياس نتحاكم إليه وهو بحمد الله سهل المنال حيث يعتمد التقويم الشامل في المملكة العربية السعودية على برامج حاسوبية تسهم في الوصول لنتائج سريعة وصادقة بمجرد إكمال إدخال بيانات المدرسة على البرنامج ,ولحساب المعدل الوطني نعمد لأهم معلومة يحصل عليها فريق التقويم الشامل الزائر للمدرسة و هي معدل المدرسة وهو رقم يمثل حده الأعلى خمس درجات تحقق المدرسة إما (1 أو 2 أو 3 أو 4 أو 5 ) من خمسه فنجمع معدلات جميع المدارس التي تم تقويمها في المملكة ونقسم الناتج على عدد المدارس المقومة لنصل للمعدل وعند إشهار المعدل الوطني تبدأ الجولة الثانية وهي تقويم المدارس من جديد عند ذلك نصل لنتائج يمكن معها تكريم مدارس ودعم أخرى ومساندة مدارس تستحق الرعاية كما يمكن أيضاً محاسبة المدارس المقصرة .

فالمدارس التي حققت أعلى من المعدل الوطني : تسمى مؤهلة وتكافأ بإدراجها ضمن برنامج الملك عبدالله لتطوير التعليم لأن لدينا مدارس مهما قدم لها من دعم وتجهيز فلن تستفيد منه

المدارس التي حققت أقل من المعدل الوطني: تصنف إلى مدارس تخضع للملاحظة عن بعد و مدارس أولى بالمتابعة تكثف لها الزيارات من مشرفي الإدارة

أرسل إلي الأخ العزيز جمعان بن علي تعليقاً على موضوعي الذي دونته عن

وفاة منيرة بنت عبدالعزيز ابوحفاش رحمة الله عليها

وقد كتبته رغبة في أن يصل لعمتي منيرة رحمها الله دعوة ولو من شخص واحد تكون من القلب

لعل الله أن ينفعها بها وينفع الداعي أيضاً

فما كان منه إلا أن علق بقصيدة جميلة نابعة من حنايا القلب فأدرجتها هناك كتعليق موفق

وأحببت أن أضعها كموضوع مستقل أيضاً

فإلى قصيدة أبو علي في رثاء والدته

إنتقلت إلى رحمة الله تعالى بعد صلاة الجمعة مباشرة يوم 13 / 5 /1430هـ عمتي منيرة بنت عبدالعزيز عن عمر يناهز السبعين عاماً

وكانت في أتم الصحة والعافية وهي والدة جمعان بن علي بن محسن ( سمي والدي جمعان بن عبدالعزيز رحمه الله)

وسكنت هي وابنها جمعان سويا حتى فرقهما الموت وآخر السنين كانت في مدينة الطائف  وهي التي ربت جمعان و نشأته على يديها حتى صار من خيرة شباب القرية خلقاً وتدينا

ولا غرابة فهي من بيت علم ودين فهي إبنة إمام القرية وأخت إمام القرية في العصر الحديث مسفر بن عبدالعزيز حفظه الله

توفي زوجها من ثلاثين سنة  وتكفلت بتربية أبنها  و 6 بنات وقد أعانها الله على ذلك بلطفه وكرمه.

قصة من آخر أيامها:

حدثني جمعان أنها خرجت معهم يوم الخميس صباحاً للإفطار بمنطقة الشفا

وقد تناولت معهم طعام الإفطار وأخذت تمشي حتى زادت عليها حرارة الشمس فطلبت العودة للمنزل

وفي المساء صنع جمعان العشاء على سطح منزله وكان مشوي دجاج

يقول جمعان:

وقد أكلت والدتي كثيراً على غير عادتها رحمها الله

وسبب ذلك أنها كانت تنوي صيام الأيام البيض وبدايتها الجمعة

وبالفعل فقد طلبت أن لا يوقضها أحد للسحور في اليوم التالي

يقول جمعان:

ومن عادتها أن تغلق غرفتها على نفسها بالمفتاح ولايفتح عليها سواي فصليت الفجر ثم مررت عليها

فوجدتها بخير وعافية

وبعد أن نمت  إلى الساعة الحادية عشرة صباحاً مر عليها مرة أخرى لأسلم عليها قبل الذهاب للصلاة

فلم ترد علي فخفت وفتح الباب فإذا هي تصلى الضحى

فأغلقت الباب وذهبت أستعد للصلاة

وبعد العودة من الجمعة خلعت ملابسي في الدور الأعلى

ونزلت لأجلس معها فطرقت الباب عليها فلم ترد علي وعاودت الطرق بصوت أعلى

فلم ترد فماكان مني إلا أن انطلقت مسرعاً و كاني أشعر بشيء في داخلي

بأن هناك شي حدث

فأحضر فتاحي وعدت مسرعاً

فناديتها فلم ترد علي وهي مضطجعة على شقها الأيمنمستقبلة القبلة كعادتها رحمها الله

في نومها

ناديتها مراراً فلم ترد علي

تحسس جسدها فإذا هي حاره

كذبت نفسي ولم أحاول تصديق نفسي و ما أرى

استدعيت الهلال الأحمر للكشف عليها

كل ذلك لعلي أجد لدى موظف الهلال الأحمر قولاً آخر

كشف المسعف عليها وسألني من تكون بالنسبة لها فقلت ولدها

فقال هل تؤمن بأقدار الله

قلت ونعم بالله

قال لي وكان الخبر كالصاعقة علي والدتك توفيت من نصف ساعة إلى ساعة إلا ربع

ولا تسأل عن الوضع عند ذلك .

ياالله ارحمها واغفرلها لقد ذهب الحنان

لقد ذهبت الرحمة

لقد فارقني مستشاري الخاص

لقد ذبل العود الذي يظللني

نعم ياجمعان إنها كانت كل شيء ولكن بالله العوض

وهذه القصيدة من ابن توفيت والدته فعانى مثل معاناتك

أسوقها إليك لتجد فيها المواساة

القلب يحـزن والمدامـع غزيـرة   في جوفي نار من لهبها تباكيـت
والدار ظلمة كانـت أمـي تنيـره  يايمة وينك من دونك خلى البيـت
قلبي تفطر على الفرقـى المريـرة  أمنـت بالله وبقـداره تراضـيـت
الموت حقن وكلـن لـه مصيـره   وموت النبي قبلك يايمـة تعزيـت
هذا جلالك وريحـك فـي عبيـره  كل يوم أشمه وليـا شفتـه تهنيـت
صوتـك يايمـة يامحلـى أثيـره   وحنانـك يمـه يخلنـي تفـديـت
من يوم رحت والمشاعـر أسيـرة   محدن افضفض له وبصمتي تسجيت
يايمـه منـه أجـي واستشـيـره   يعدلني لي شفت الصواب وتنحيـت
يايمـه كلـن يناظـر فـي حيـرة   من يوم رحتي وانا اللي ما تواسيت
أجي دويـخ فـي وقـت الظهيـرة   محدن سأل عنـي يقـول تغديـت
وابيـت ليلـي وعيونـي سهيـرة   وكـم الليالـي نايـم ماتعشـيـت
ظروفن يمـه تواجهنـي عسيـرة  الشكـوى لله بظروفـي تعنـيـت
يوم كنتي عندي وكني أمير ديـرة  كلن يناديني ويقول لي تعال هيـت
ويوم رحت يمه وكني في جزيـرة  وحيدن فيها عن النـاس تواريـت
ياكم تعلمت مـن معانـي غزيـرة  يامنهـل التعليـم منـك تربـيـت
كم قصة قلـت وللماضيـن سيـرة  ولي جيت عندك بسواليف تسليـت
أه يايمـه لنظـراتـي الأخـيـرة   مليـت كفـي ترابـن ثـم حثيـت
ابشـري يمـه بدعـوات كثيـرة كلما ذكرتـك وللرحمـن صليـت

ختاماً:

تقبل عزائي ومواساتي في فقيدت الجميع

وأسأل الله أن يتغمدها برحمته ويسكنها فسيح جناته

خالد

مكة المكرمة

هذه أبيات من ميمية الحكمى فى طلب العلم و هى راائعة حقيقة :
الوصية بكتاب الله عز وجل
وَبَالتَّدَبُّرِ والتّرتِيلِ فَاتْلُ iiكِتا بَ اللهِ لاسِيَّما في حِنْدسِ iiالظُّلَمِ
حَكِّمْ بَراهِينَهُ واعْمَلْ iiبِمُحْكَمِهِ حِلًّا وحَظْرًا ومَا قدْ حَدَّهُ iiأقِمِ
واطْلُبْ مَعانِيهِ بالنَّقْلِ الصّريحِ iiولا تَخُضْ بِرَأيِكَ واحْذَرْ بَطْشَ iiمُنْتَقِمِ
فمَا عَلِمْتَ بِمَحْضِ النَّقْلِ مِنْهُ iiفَقُلْ وَكِلْ إلَى اللهِ مَعْنى كلِّ iiمُنْبَهِمِ
ثُمّ الْمِرَا فيه كُفْرٌ فاحْذَرَنْهُ iiولا يَسْتَهْوِيَنَّكَ أقوامٌ iiبِزَيْغِهِمِ
وعنْ مَناهِيهِ كُنْ يا صاحِ مُنْزَجِرًا والأمْرُ منهُ بلا تِردادِ iiفالْتَزِمِ
وما تَشابَهَ فَوِّضْ لِلإلهَ iiوَلا تَخُضْ فَخَوْضُكَ فيه مُوجِبُ iiالنِّقَمِ
ولا تُطِعْ قولَ ذي زيْغٍ iiيُزَخْرِفُهُ مِنْ كُلِّ مُبْتَدِعٍ في الدين iiمُتَّهَمِ
حَيْرانَ ضلَّ عنِ الحقِّ الْمُبينِ iiفلا يَنْفَكُّ مُنْحَرِفًا مُعْوَجّ لَمْ iiيَقُمِ
هُوَ الكِتابُ الذي مَن قامَ iiيَقْرَؤُهُ كَأنَّما خاطَبَ الرَّحْمَنَ iiبالكَلِمِ
هُوَ الصِّراطُ هُو الْحَبْلُ الْمَتِينُ هُوَ iiالْ ميزانُ والعُرْوَةُ الوُثْقَى iiلَمُعْتَصِمِ
هُو البَيانُ هُو الذِّكْرُ الْحَكِيمُ هُوَ التْ َتَفْصِيلُ فاقْنَعْ بِهِ فِي كُلِّ iiمُنْبَهِمِ
هُو البَصائِرُ والذكرَى لِمُدَّكِرٍ هو الْمواعِظُ والبُشْرى لِغَيرِ iiعَمِي
هُو الْمُنَزَّلُ نُورًا بَيِّنًا وهُدًى وهو الشِّفاءُ لِما فِي القَلْبِ مِن iiسَقَمِ
لَكَنَّهُ لِأُولِي الإيمانِ إذْ iiعَمِلُوا بِما أتَى فِيه مِنْ عِلْمٍ ومِنْ iiحِكَمِ
أمَّا عَلى مَن تَوَلّى عنه فهو iiعَمًى لِكَوْنِهِ عَنْ هُداهُ الْمُسْتَنيرِ iiعُمِي
فمَنْ يُقِمْهُ يَكُنْ يَومَ الْمَعادِ iiلَهُ خَيرَ الإِمامِ إلَى الفِرْدَوسِ iiوالنِّعَمِ
كمَا يَسُوقُ أولِي الإِعْراضِ عنهُ iiإلَى دارِ الْمَقامِعِ والأَنْكالِ iiوالألَمِ
وقَدْ أتَى النصُّ في الطُّولَيْنِ iiأنَّهُما ظِلٌّ لِتالِيهِما فِي مَوْقِفِ iiالغَمَمِ
وأنَّه فِي غَدٍ يَأتِي لِصاحِبِهِ مُبَشِّرًا وحَجِيجًا عَنْهُ إنْ يَقُمِ
والْمُلْكَ والْخُلْدَ يُعْطِيهِ iiويُلْبِسُهُ تاجَ الوَقارِ الإِلهُ الْحَقُّ ذو الكَرَمِ
يُقالُ إِقْرَأْ ورَتِّلْ وارْقَ فِي غُرَفِ iiالْ جَناتِ كيْ تَنْتَهِي لِلْمَنْزِلِ iiالنَّعِمِ
وحُلَّتانِ مِن الفِرْدَوسِ قَدْ iiكُسِيَتْ لِوالِدَيْهِ لَها الأكْوانُ لَمْ iiتَقُمِ
قالَا بِماذا كُسِيناهَا فقيلَ iiبِما أقْرَأْتُمَا ابْنَكُما فاشْكُرْ لِذِي iiالنِّعَمِ
كَفَى وحَسْبُكَ بالقُرْآنِ iiمُعْجِزَةً دامَتْ لَدَيْنَا دومًا غيْرَ مُنْصَرِمِ
لَمْ يَعْتَرِهْ قطُّ تَبْدِيلٌ ولا iiغِيَرٌ وَجَلَّ فِي كَثْرَةِ التَّرْدادِ عنْ سَأَمِ
مُهَيْمِنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذِي عِوَجٍ مُصَدِّقًا جاءَ فِي التَّنْزِيلِ فِي القِدَمِ
فيهِ التفاصِيلُ للأحْكامِ مَعْ iiنَبَأٍ عمَّا سَيأتِي وعنْ ماضٍ مِن iiالأمَمِ
فانْظُرْ قَوارِعَ آياتِ الْمَعادِ iiبِهِ وانْظُرْ لِما قَصَّ عَنْ عادٍ وعنْ iiإرَمِ
وانْظُرْ بهِ شَرْحَ أحْكامِ الشَّريعَةِ iiهلْ تَرى بِها مِن عَويصٍ غَيرِ iiمُنْفَصِمِ
أمْ مِن صَلاحٍ ولَمْ يَهْدِ الأنامَ iiلَهُ أمْ بابُ هلْكٍ ولَمْ يَزْجُرْ ولَمْ iiيَلُمِ
أمْ كانَ يُغْنِي نَقِيرًا عن iiهِدايَتِهِ جَميعُ ما عندَ أهلِ الأرضِ مِنْ iiنُظُمِ
أخبارُهُ عِظَةٌ أمثالُهُ iiعِبَرٌ وكُلُّهُ عَجَبٌ سُحْقًا لِذِي iiصَمَمِ
لَمْ تَلْبَثِ الْجِنُّ إذْ أصْغَتْ iiلِتَسْمَعَهُ إنْ بادَرُوا نُذُرًا مِنْهم iiلِقَوْمِهِمِ
اللهُ أكْبَرُ ما قدْ حازَ مِن iiعِبَرٍ ومِن بَيانٍ وإعْجازٍ ومِن iiحِكَمِ
واللهُ أكْبَرُ إذْ أعْيَتْ iiبلاغَتُهُ وحُسْنُ تَرْكِيبِهِ للعُرْبِ iiوالعَجَمِ
كمْ مُلْحِدٍ رامَ أن يُبْدِي iiمُعارَضَةً فعَادَ بالذُّلِّ والْخُسْرانِ iiوالرَّغَمِ
هيْهاتَ بُعْدًا لِما رامُوا وما iiقَصَدُوا وما تَمَنَّوْا لَقَدْ بَاؤُوا iiبِذُلِّهِمِ
خابَتْ أمانِيهِمْ شاهَتْ iiوُجُوهُهُمُ زَاغَتْ قُلوبُهُمُ عنْ هَدْيِهِ iiالقِيَمِ
كَمْ قَدْ تَحدَّى قريشًا في القديمِ iiوهُمْ أهلُ البلاغةِ بينَ الخَلْقِ iiكُلِّهِمِ
بِمِثْلِهِ وبِعَشْرٍ ثمَّ iiواحدةٍ فلَمْ يَرُومُوهُ إذْ ذا الأمرُ لَمْ iiيُرَمِ
الجنُّ والإنسُ لم يأتوا لَوِ iiاجْتمعوا بِمِثْلِهِ ولَوِ انْضَمُّوا لِمِثْلِهِمِ
أنَّى وكيْفَ وربُّ العَرْشِ iiقائِلُهُ سبْحانَهُ جلَّ عنْ شِبْهٍ له iiوسَمِي
مَا كان خَلْقًا ولا فَيْضًا iiتَصَوَّرَهُ نَبِيُّنا لا ولا تَعبيرَ ذِي نَسَمِ
بلْ قالَهُ ربُّنا قوْلا وأنْزَلَهُ وَحْيًا عَلى قلْبِهِ الْمُسْتَيْقِظِ iiالفَهِمِ
واللهُ يَشْهَدُ والأملاكُ iiشاهِدَةٌ والرُّسْلُ معْ مُؤْمِنِي العُرْبَانِ iiوالعَجَمِ

حصلت على الملف الخاص بالمعلمين الذين تم تحسين مستوياتهم في جميع المناطق وعددهم 887 من معلمين ومشرفين تربويين وسأضع الاسماء التي للزملاء في مدينة مكة المكرمة وعددهم 133 معلم والف مبروك علينا جميعاً  ومن يرغب في الاسماء كاملة فلا مانع من مراسلتي على بريدي الالكتروني k1410@hotmail.com

وهم